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Emilia D'Antuono » 7.Vita nascente: l'embrione, il più enigmatico dei viventi

Etica e Bioetica

Vita nascente: l’embrione, il più enigmatico dei viventi

Vita nascente: l’embrione, il più enigmatico dei viventi

Enigmaticità dell’embrione umano

Il tema più impegnativo: «statuto dell’embrione»:

Statuto giuridico
Statuto etico
Statuto ontologico

L’embrione «uno di noi»?

L’embrione visibile oggi in forza delle tecnologie.

E dei media, che ne hanno fatto un protagonista della scena internazionale.

Embrione

Chi?

Che cosa?

Soggetto di eguale valore dal concepimento alla nascita?

Uguale senso dell’embrione in vivo e in vitro?

Temporalità dell’embrione: l’essere è tempo?

L’essere dell’embrione legato al suo iter verso la nascita. (Temporalità: scansione dello sviluppo biologico)
L’essere dell’embrione legato all’interrogazione conoscitiva e di valore elaborata nel corso della storia. (Temporalità come storicità: la temporalità biologica, investita dalla domanda conoscitiva e di senso, diviene storicità dell’embrione, il suo appartenere all’orizzonte di verità e senso aperto dall’agire e dal pensare umano, il suo essere relativo ad esso)

Il problema della vita prenatale nella storia del pensiero

L’universo pagano: la domanda conoscitiva nel mondo antico (interrogazione filosofico-scientifica)

Corpus Hippocraticum [nell'immagine Ippocrate]
Democrito: preformismo
Platone
Aristotele: fasi differenziate di sviluppo (epigenesi, termine non aristotelico)
Galeno

Ippocrate

La grande svolta: il Cristianesimo

La verità in funzione del senso ultimo
Il tema della salvezza e della responsabilità
Il grande dramma dell’anima cristiana:l’unione dell’anima con il corpo, la trasmissione del peccato originale, il battesimo
La ricaduta normativa: la colpa di aborto

Patristica

Tertulliano

Lattanzio: l’anima unita al corpo non alla nascita ma post conceptum protinus, cum fetum in utero necessitas divina formavit

Agostino: prima della nascita; quanto al tempo i dotti investighino pure, io non so se l’uomo sia capace di risolvere tale dubbio

Il commento di Agostino al testo di Esodo 21, 22 sgg. relativo alla pena per il delitto di aborto in relazione al fatto che il feto sia formato o meno. La legge mosaica non ha ritenuto uomo il feto informe, dal momento che non equipara la pena a quella da comminare per omicidio.

Agostino in un'opera di Sandro Botticelli

La Scolastica

I Penitenziali: il Penitenziali del Venerabile Beda (VII sec.) ed i Penitenziali successivi impongono la penitenza di un anno alla donna che ha abortito prima dei 40 giorni e di 3 se l’aborto è successivo

Alberto Magno: l’unione dell’anima con il corpo avviene nel 40°giorno per i maschi, nel 90° per le femmine

Tommaso: animazione ritardata supportata dall’epigenismo aristotelico

Vivum
Animal
Homo

Tommaso

Dante: epigenesi, animazione ritardata nella lingua della poesia

Appena al «feto l’articular del cerebro è perfetto» (v. 69), Dio si volge a lui «lieto sovra tanta arte di natura, e spira spirito novo, di vertù repleto» e dell’attività del cervello già perfetto si fa un’anima sola, «che vive e sente e sé in sé rigira» (v. 75), così come il «calor del sol, che si fa vino, giunto all’omor che della vite cola» (v. 78). Divina commedia, Purgatorio XXV canto

Vedi anche Convito IV-21

Purgatorio illustrazione di Dorè

Età Moderna

Dal senso alla verità
I nuovi percorsi di verità, nel non tramontato sfondo dell’interrogazione salvifica.
Scienza ed etica all’inizio dell’età moderna

La tecnica e la trasformazione dell’idea di uomo e mondo

Ruolo della tecnica: il telescopio
Ruolo della tecnica: il microscopio

La dottrina preformista
Ovismo
Spermismo
L’homunculus
Nesso tra animazione immediata e preformismo
Nesso tra animazione ritardata ed epigenismo

Tra Ottocento e Novecento

Tra scienza e valutazione

La Chiesa cattolica tra epigenesi e preformismo.
Indipendenza della valutazione del valore dell’embrione dalle ipotesi scientifiche.
La voce «animazione» dell’Enciclopedia Cattolica afferma:«il cattolico è perfettamente libero di accettare l’ipotesi che più gli piace. Da parte sua la Chiesa considera come colpevole del delitto di aborto tutti coloro che procurino l’espulsione dell’embrione umano in qualsivoglia stadio di sviluppo esso si trovi, ma con questo non intende definire teoricamente l’antico problema».

Dagli anni Settanta del Novecento al nostro presente

Anni Settanta del Novecento: centralità del dibattito nazionale ed internazionale sull’interruzione volontaria di gravidanza.
Un dibattito carico di implicazioni: legiferare intorno all’interruzione volontaria di gravidanza o depenalizzare l’aborto?
Il significato dell’embrione nelle tesi degli oppositori della regolamentazione e in quelle dei sostenitori della legge.
Centralità del tema della cittadinanza femminile

A.BRAVO, Noi e la violenza, trent’anni per pensarci, saggio

L’embrione nel contesto del dibattito bioetico intorno alla vita

L’embrione nel dibattito bioetico: il più ampio contesto della tutela della vita.
La nuova sensibilità verso l’embrione come «alterità»: l’ampia concordanza sul valore e su specifiche forme di tutela.

La cultura contemporanea tra scienza ed etica

Il nostro presente: l’accanimento intorno alla cronologia del divenire biologico dell’embrione come domanda pressante posta alla scienza.

La definizione di ootide (Atti del convegno “Dall’oocita alla blastocisti: il passaggio generazionale nell’uomo”, Roma 28 sett. 2004)
Tra 20 e 30 ore (tempo della singamia dei pronuclei)
I 6 giorni di Agazzi
I 10 giorni di Dulbecco

DI PIETRO – CASINI, Il dibattito parlamentare sulla procreazione medicalmente assistita, saggio

CNB, parere sullo statuto dell’embrione, parere

Dichiarazione suppletiva CNB, documento

L’embrione è persona? Una questione «scientificamente» irrisolvibile

Non pertinenza della scienza a risolvere la questione della persona, realtà assiologicamente e non biologicamente contrassegnata.
Le parole del magistero: «non spetta alle scienze biologiche il giudizio su quando si costituisce la persona». La scienza non ha competenze su questioni etiche.
Persona: concetto che appartiene al lessico etico e giuridico, non a quello della scienza.
Conflitto dei valori ed etica della responsabilità in situazione.

CDF, Donum Vitae, documento