Antonello Giugliano » 5.Il campo di intervento proprio della «consulenza filosofica»

Qual è il campo di intervento proprio della «consulenza filosofica»?

Su che cosa deve propriamente incidere la «consulenza filosofica»?

Formulato in estrema sintesi, l’ambito specifico della «consulenza filosofica» – propriamente intesa – è costituito dalla chiarificazione, esplicitazione e interpretazione del senso della vita e dell’esistenza (umana e non-umana) individuale in quanto tale, ossia nella sua totalità fenomenica, vale a dire quale fenomeno singolare considerato non a partire da una esteriore e unilaterale prospettiva scientifico-esplicativa riduzionistica (che spiega cioè la totalità del fenomeno-esistenza ed il suo senso specifico complessivo riconducendolo solo ad un aspetto particolare e ad una causa particolare interna o esterna – per es., il peccato, la colpa, le pulsioni, il male, la malattia – sottostante alla peculiare fenomenicità del fenomeno stesso).

Qual è il campo di intervento proprio della «consulenza filosofica»?

Su che cosa deve propriamente incidere la «consulenza filosofica»?

• Questo ambito è quello proprio della «visione del mondo», cioè di tutte le possibili infinite posizioni che l’esistenza può occupare nel suo rapporto totale con il suo proprio sé, con quello degli altri e con il mondo.
• Quindi non si tratta né di una tradizionale cura religioso-confessionale dell’anima e dello spirito, né di una cura medico-scientifica eziologico-analistica del corpo e della psiche.

Qual è il campo di intervento proprio della «consulenza filosofica»?

Su che cosa deve propriamente incidere la «consulenza filosofica»?

• Si tratta bensì di una chiarificazione ed esplicitazione ermeneutica della «visione-del-mondo» e precisamente del suo senso.
• L’ermeneutica della «visione-del-mondo» si contrappone perciò sia alla teologizzazione che alla medicalizzazione psicoterapeutica della comprensione della struttura fenomenica dell’esistenza e dei suoi dilemmi.

Qual è il campo di intervento proprio della «consulenza filosofica»?

Su che cosa deve propriamente incidere la «consulenza filosofica»?

• «Questi dilemmi – e in generale il modo di vivere di una persona – possono essere visti come espressioni implicite della “filosofia personale” dell’individuo [...] “affermazioni” su se stessi e sul mondo»
• «Vari aspetti della vita quotidiana possono essere interpretati come esprimenti visioni (filosofiche, empiriche) di se stessi e del mondo» (cfr. R. Lahav, op. cit., pp. 10-11).

Il principio dell’interpretazione della «visione del mondo»

«Consulenza filosofica» e «visione del mondo»

«Usando la nozione di visione del mondo per denotare la totalità (non necessariamente coerente o unitaria) di tali visioni individuali, questa idea può essere denominata principio dell’interpretazione della visione del mondo: essa implica che la vita quotidiana, con i dilemmi e i problemi che essa comporta, diventa un potenziale oggetto del filosofare» (cfr. R. Lahav, op. cit., pp. 11-12).

Prossima lezione

La questione della «visione del mondo»

La «visione del mondo» come quadro concettuale elettivo per la prassi specifica della «consulenza filosofica» e i suoi problemi